转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事(shì)情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童其(qí)实(shí)根本(běn)不(bù)是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了(le)活佛转世的(de)办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么ht: 24px;'>圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么示什么封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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