子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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