成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(t行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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